金庸热自从刮起来之后,每个人都有不同的解读。文学作品的价值体现,是要贴近生活,以人为本,更要以俗为雅,做到鞭辟入里,入木三分,着实不容易。
也许每本小说,都不能用学究的眼光来看,要赏它的好,俗话说瑕不遮瑜,小的地方如果能忽略,便能更好的欣赏一部作品。
金庸的每部作品都是比较有深意的,看到楼主说读金庸很多遍,我也是,而且我读的时间跨度很长,体验更深,所有潜水多年,始发一贴来谈谈自己看法吧。
金庸作品参差不齐,而且每次虽然文笔相同,但是所取人物的性格上,大多都有反差并且具有代表性。从封笔之作鹿鼎记说起,主角代表了市井小民一类的人物,更加是一个投机分子,没有原则的“真小人”。但反观金庸作者本人,是一带文人大师,为何不去以文载道,反而去描绘这样一个人物的成功史,也许就是我们所谓的返璞归真吧,到晚年,也许窥破了一切的桎梏,用我们武林中人一句话,就是无剑胜有剑,也是老子所说,大音声稀,大象无形。所以用这样一篇封笔,并得到最高的赞誉,我认为是实至名归的。想想很早的时候,明教的教条:“怜我世人,忧患实多。” 世间有种种的障碍,种种的烦恼,种种的规矩,哪一种最好?哪一种最不好?人类历史上,以后要发生的,以前都发生过,至少大部分这样,这样看来,人类一切的感情彷徨,不过是动物的本能,上帝的“编程”,天生的枷锁,是自己造的。大道尽头,一切的文明的终点又在哪里,是否有这样一个终点?不如就打开一切,不顾一切,得过且过,做个最普通的人。所以韦小宝娶了很多老婆,贪污很多钱,是金庸笔下最能称为“人”的一个人,因为他很完整,有丑恶,有善良,有人的百态,淋漓尽致,是个矛盾究极体。
当然,金庸也没忘了让他具有“侠义”的一面,更从另一面向读者说,为侠者,不需要一身正气,不需要身世清白,正所谓金刚经中所言:云何应住,应如是住。心念到处,立地成佛。
同时,这一部也是最长并且结构强度保持最强的一部。像明清三部曲里面,结构都有些散乱。
说到这儿,再来谈谈杨过和郭靖。这两个人,金庸自己在后记中都有评价,金庸每部作品都有后记,我是必看的,只言片语,但获益匪浅。杨过代表了聪明人,行事有主见,不屑于世俗的看法,而与之相对,郭靖是笨人,对谁都很和善。映射到今天的社会中,可以说杨过是智商过人,郭靖是智力低下但却勤奋努力。金庸让郭靖逆袭,就好像他让韦小宝逆袭郑克爽一样,其中不单单是爱情观的表现,也是价值观的体现。这种对比的价值就在于,聪明人是聪明的活法,笨人有笨人的活法,但只要心有所专,必定能成功。一切都走心,不走肾。古代王明阳说过:破山中贼易,破心中贼难。破山中贼有天赋内里就行,破心中贼,要大彻大悟,并且要具有心无旁骛的赤子之心。同理的角色也在连城诀和侠客行中出现,但是他们的人物情节背景让他们除了性格相同结局相同,但所包含的价值有不同体现。当然,杨过比其他的角色都更加的男人,他被称作狂,这个字很中性,亦正亦邪,所以很恰当。他敢说出心中想法,并且敢作敢当,同时,非常智慧,又帅,这是让女人发狂的一些特点。他摒弃世俗一切,我们不能说他高山流水曲高和寡,这样会让他看起来像圣人,也不能说他下里巴人不懂世俗法则,这样又太过贬低。其实没有一个带有正负的词能够去划分杨过这个人物,所以给他一个狂字,最是恰当。而且杨过作为男人,对自己狠,挨打,受虐,就敢打回去,即便打不过。对女人,是温柔备至,细心呵护,狂性全无。所以杨过是个真男人。郭靖也是男人,不过就是大脑不够性感,但爱情上,金庸也没有拘束自己的看法,反而是多方便的尝试,阐述萝卜青菜各有所爱这种看法,毫无偏见,可谓大智慧。
打太多了……其实能说的地方很多,他的作品中,一些中国古代的价值观体现很深,譬如中庸的一些人,犬儒的一些人,等等,还是以后有机会再说吧。
